文章提交者：凌沧洲 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】

 正值半个世纪多以来第一次端午节（6月8日）成为法定公休日来临之际，凌沧洲、冉云飞等12学者建议花钱不忘民族英雄，人民币也要爱国主义，希望在人民币上给屈原、李白、杜甫、岳飞、文天祥一席之地。

他们认为复兴中华文化，请先从尊重我们古代先贤的自由意志、尊重历史开始。

倡仪者称：为了让古代中国先贤追求自由、热爱正义的传统继续感染我们一代代中国人，并传之于后世，我们吁请有关方面考虑把屈原、李白、杜甫、岳飞、文天祥等古中国先贤印刷进人民币（我们中也有人提议孔子、曹雪芹等），无论是百元钞票还是拾元钞票，应该有他们的头象，丰富我们的货币文化。用货币图案体现一个国家的核心价值，美元和日元等世界货币都作出了榜样，美元中有林肯和富兰克林等先贤，日元中也有夏目漱石等作家头象，体现他们对文化的真正尊重。

我们相信：如果能将这些古代中国先贤头象印刷进人民币，不仅能真正体现人民币的人民意志的选择，对于提高海峡两岸的文化认同，促进海峡两岸的沟通也是极具意义的善事。

凌沧洲等中国学者呼吁让屈原印刷进人民币
——中国１２位学者联署《端午节文化宣言》

值此半个世纪多以来第一次端午节（６月８日）法定公休日来临之际，我们这些年轻的中国学者追溯端午节来历，探索被扭曲的历史真相，心潮难平，我们痛感：无论是上世纪中叶中国大陆癫狂地反对传统文化，还是本世纪借传统文化还权力膜拜的僵尸之魂，传统文化都是被权力玩弄于股掌之上的附庸。在整个社会逐渐抛弃集权病毒而回归传统的大潮下，究竟是回归传统的膜拜权力的糟粕，还是回归传统中追求自由的精华，这是每一个中国人应该扪心自问的课题。
为此，我们经过长期的思考，有如下的心得体会：
１， 端午节的几种传说，屈原投江自尽的传说，伍子胥复仇的传说，曹娥投江抗议的传说，都凝聚着古中国人民憎恶黑暗暴政、渴望社会公正的心理；有些甚至是古中国人民以死维权，维护个人尊严的象征。
２， 屈原的投江，被半世纪以来权力垄断的历史观和意识形态解释为爱国主义；我们不否认屈原有爱国主义的一面，但我们认为屈原追求自由、不臣服暴政的一面被屏蔽和蒸发了；当秦帝国的暴政与黑暗笼罩中国大地之时，屈原以其不合作与死亡签署了自己追求自由的通行证。更让人对权力垄断下的历史观愤慨的是，如果权力史观把屈原不臣服于基本属于同一个民族的秦国定义为爱国主义，却不认定岳飞、文天祥等不臣服于历史上基本不属于同一个民族的征服者的行为为爱国主义，并且粗暴而卑鄙地取消了岳飞、文天祥等人民族英雄的称号，这种翻手为云覆手雨的双重价值标准，不仅伤害了汉族人民与自由主义者的感情，并且极大地践踏了学术良知，歪曲了历史真相。
３， 中国历史并不如权力垄断下的历史观一会儿描述得漆黑一团，一会儿描述得美妙无比，完全依照其实用功利的手段而翻烙饼。我们要复兴中华文化，首先就是要复兴古中国人民追求自由的勇气，还原我们光荣的祖先追求自由、宁死不屈服于暴政与征服的传统。不尊重自由与人权的复兴，我们决不认同。
我们大声呼吁：
如果是真心诚意地要复兴中华文化，请先从尊重我们古代先贤的自由意志、尊重历史真相开始。
为了让古代中国先贤追求自由、热爱正义和真相的传统继续感染我们一代代中国人，并传之于后世，我们吁请有关当局考虑把屈原、李白、杜甫、岳飞、文天祥等古中国先贤印刷进人民币（我们中也有人提议孔子、曹雪芹等），无论是百元钞票还是拾元钞票，应该有他们的头像，丰富我们的货币文化。用货币图案体现一个国家的核心价值，美元和日元等世界货币都作出了榜样，美元中有林肯和富兰克林等先贤，日元中也有夏目漱石等作家头像，体现他们对文化的真正尊重。
我们相信：如果能将这些古代中国先贤头像印刷进人民币，不仅能真正体现人民币的人民意志的选择，对于提高海峡两岸的文化认同，促进海峡两岸的沟通也是极具意义的善事。
２００８年６月２日

发起人、执笔人：凌沧洲（北京作家，学者，资深媒体人）
倡议联署人：
凌沧洲（北京作家，学者，资深媒体人）
田路（北京，期刊主编）
蒙令华（北京，期刊主编）
赵国君（北京，法律学者）
昝爱宗（浙江，独立作家，记者）
张星水（北京，法律学者）
古清生（北京，自由作家）
刘正山（北京，经济学者）
刘晶（北京，经济学者）
陈永苗（北京，法律学者）
冉云飞（四川，编辑，学者）
杜兆勇（北京，文化学者）

端午节的今人新思维

2008年06月06日 11:44光明网-光明观察

凌沧州等12位年轻学人发出的《端午节文化宣言》，让我们看到了今天的人们对端午节的一种新思维。

这显然是一个历史进步。

而对端午节再做思考的人，今天对有些问题也想得很远。

那位在百家讲坛讲过课的中学老师纪连海，在谈到端午节的时候，就是比较有意味的。他说道，“中华民族这么多的节日，除了给神和鬼过的以外，给人过的其实就是端午节。当然，这个端午节真的就是给屈原过的吗？历史不是这么简单。中华民族的端午节真正的起源有两个方面，一个是起源于吴越，今天的江苏和浙江地区在几千年前就创造了龙，他们认为自己是龙的子孙，那么我们如何和自己的祖先进行交流呢？这样就有了最早意义上的端午节。”

端午节的话题在中国从来就是一个热门话题，尤其是几年前韩国的江陵端午祭进入UNESCO人类口头与非物质文化代表作名录的时候，老迈无知的中国民俗学者们与擅长插科打诨的网络愤青纠合在一起，胡话、混话堆成了山。可惜的是，那时的中国极少有人能像今天的思想界这样，静下心来去对端午节做深一步探究。

而在任谁也不敢相信的中国历史教科书面前，对端午节、对屈原的历史研究实在是太重要了。否则我们把各种馅料、多种形状的粽子全部塞到嘴里后，也会感到无滋无味。

端午节能够输出海外并具备了世界性，当然与屈原这位具有质朴情怀与浪漫表达的伟大诗人有关。

屈原是谁人，现实期的研究，重要的恐怕还是首先要还原。1953年世界和平理事会将其宣布为世界文化名人时，主旨当然圈定在“和平”二字上面。这一点，我们将同期获得世界文化名人的几个人，如波兰的天文学家日心说创始人哥白尼、法国作家佛朗索瓦·拉伯雷、古巴作家和民族独立运动的领袖何塞·马蒂一同拿来比对的时候，就会一清二楚。

世界上不同国家、不同民族都能理解并赞美的，应该还是屈原的诗人情怀的生命观。这种生命观原本与西方世界“不自由毋宁死”的著名口号有相通之处，表达的是一种超越国家、民族的人类共有价值观。而长期以来，我们将屈原的生命观仅仅以“爱国”标签来做糊涂判定、简单置换，显然并不恰确。其中是否也还包含着阴谋，此处自不多言。

端午节这个非凡的节目能让国人活出滋味活出信心，当然是因为作为诗人而不是曾任楚王大臣的世界文化名人屈原。大震过后走来的端午节，让人不免更增对他的尊敬。然而倏然间也有一丝遗憾飘过脑海:什么时候，像《端午节文化宣言》期盼的一样，世界文化名人屈原能够出现在中国的人民币上面，我们在谈及端午节的时候，心里才一定会自豪大于遗憾。